太平之百家讲坛七夕下 (第1/4页)
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朱子平曹奉孝：欢迎大家回来
朱子平：刚才，已经为大家介绍了关于牛织传说的一些背景，现在，我们再来分析一下七七。
曹奉孝：七七的来历，其实比牛织传说老的多牛的多，关于这，大家可以参看作品相关中的端午来历考，这里不再赘述了。
朱子平：如果有看过的朋友，就会知道，七七，是上古时期最重要的几个ri子之一，在很长一段时间里，他们的地位是非常高的。
曹奉孝：但同时，我们也有必要的，这实际是在上古时期数字崇拜的一种变形，就是在没法掌握外部规律的情况下，很盲目的把一些特殊的数字给以特殊的地位太平之百家讲坛 七夕 下，都是这样，你包括北方民间所谓的二月二龙抬头，其实也是这么一回事。
朱子平：这种数字崇拜呢，随着天文学知识的不断累积，是必然会逐渐衰减的，因为它们本身既不能反应太y历，又不对应于太阳历，从结构上来说不存在其必然xg，那当民智渐渐开化的时候，就肯定会有新的形式出现。
曹奉孝：说明一下，太阳历和太y历是最主要的两种历法，太阳历是反映于太阳在黄道上的运行，二十四节气就是根据太阳历而得，而我们过去说的闰月，也是基于太阳历的原理。
朱子平：太y历是反映于月亮的运行，一朔一望是为一月，周期较短，也较为清楚。
曹奉孝：中国传统的历法，是太阳太y历的混和，至于现在全世界通行的西历，本质上算是太阳历。
朱子平：如果你用西历去算月圆的话，一定会很乱。出神
曹奉孝：而且这套历法最可笑的就是以七天为一单元，没有任何道理，也很难除整齐，给很多事情都造成了极大太平之百家讲坛 七夕 下的不方便。
朱子平：理由是，上帝用六天造世界，然后在第七天休息，虽然可笑，但就是有人信。
曹奉孝：所以作者一向都认为，这套历法应该叫作迷信历才对。
朱子平：嗯，好象扯远了啊。
曹奉孝：对啊看台下，你们为什么不提醒一下
众：
后台，有重物飞出来，撞在朱子平的头上
工作人员乙：说说说说这会收视率已经下去六个点了，你两只肉书橱如果再这样闷下去，就没有下一期的合同了
朱子平揉头，敢怒不敢言，强笑：那好那好曹奉孝看向他，眼光既同情又佩服
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